Новини

«Шпинарі завжди і скрізь» - Том Фінн про фантазію та псевдомедицину

«Шпинарі завжди і скрізь» - Том Фінн про фантазію та псевдомедицину



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ангелів, привидів і демонів, магію та містику можна знайти в книгарнях у двох сферах: фантазія та езотерика. Деякі плутають останні з натуропатією, хоча це ні природа, ні медицина. Том Фінн - автор фантастики і водночас критик гомеопатії, псевдомедицини та езотерики. Лікар. Утц Анхальт опитував його про різницю між оповідною художньою літературою та езотеричним порятунком.

Том, ти сценарист, романіст, ігор та театральний письменник. Ви також були головним редактором журналу «Наутілус пригод та фантастики». Іншими словами, ви працювали через техніку та майстерність художньої літератури. На що повинен звернути увагу автор, щоб зачарувати читачів?

Перш за все, він повинен бачити себе хорошим оповідачем та розважальним. Сюди входить повторення інтересу читача до кожної сцени, з кожною главою.

У фантастичній обстановці, як правило, є три способи її вирішення: пояснено надприродне, тобто раціональне пояснення в кінці того, що нібито є надприродним. Ви вибираєте їх у "Темному лісі". Цитуючи вторгнення Німеччини до Норвегії у Другій світовій війні, берсеркерів вікінгів та міфи про тролів, ви доходите до раціонального кінця.

Класичну фантастичну історію також можна залишити відкритою. Зрештою, ні читач, ні головний герой не знають, чи великі очі перед вікном справді належали лише одній кішці вночі, і загадкове подряпини починається знову.

Або ж автор вибирає фантастичний розвиток, як ви у Водолії. Русалки, єдинороги чи дракони дійсно існують. На що ви звертаєте увагу, щоб фантастичний сюжет видався достовірним, тобто логічним сам по собі?

Насамперед: обидва способи роботи. І для обох способів вам просто потрібна вражаюча ідея, яка відповідає відповідній розповіді. Подумайте про парк Юрха Річарда Кріктона. Ідея витягнути гени дино з крові доісторичних комарів, захоплених в бурштині, настільки класна, що метод у поєднанні з технікою клонування просто вигукнув на гарну історію - і без цього вона не виглядає надто фантастичною. Для теми жахів у «Темному дереві» також були хороші приклади (яких я тут не розкриватиму) - просто у світі комах. Стрибок до більш розвинених організмів, як людина, робиться легко. З «Водолієм» я згадав про справжню теорію водних мавп, яка могла б запропонувати можливе пояснення сиренам і русалкам тут і зараз. Такі включення роблять фантастичний трилер - принаймні, на мою думку - більш надійним, оскільки він наближає історію до реальності. З цього приводу історія завжди достовірна, якщо ви дозволяєте своїм персонажам діяти надійно.

Кожен, хто озирається на шанувальників гомеопатії, «альтернативних» вакцинаційних критиків, цілителів ангелів чи стригуючих стрибунів, часто знайде романи Маріон Циммер Бредлі чи Гаррі Поттера поряд із цілющими вченнями. Чому так? Ви не можете сказати фантазію з науки?

Невже це так? Можливо, вони просто вміють цінувати добрі історії, як і атеїсти, і наукові мислителі? Наприклад, як агностик і дуже відданий науці, я також вважаю Гаррі Поттера абсолютним обов'язковим читанням. Це просто історія, яка багато в чому побудована і достовірна і є цікавою. Вам не потрібно бути противником вакцинації чи вірити у чудодійну діяльність цукрових куль, щоб мати можливість насолоджуватися фантастикою. Якби це зробити, мені довелося б відхилити шутерські дії з ПК з тією ж логікою, лише тому, що один із багатьох стрільців розгулу виявив саме ці ігри вдома. З такими пояснювальними зразками ви робите це занадто просто. До речі: ви також знайдете полуничне варення в холодильнику противників вакцинації. Чи означає це, що споживання полуничного варення робить вас некритичними?

В історії фантастичної літератури були автори, які вірили у їх надприродні характери, наприклад, Альгернон Блеквуд, а також жорсткі «майстри», які свідомо використовували своїх «темних богів» для створення жаху, але навіть не привидів чи Демони вірили як HP Lovecraft. Що з фантастичними авторами сьогодні?

Спінери і езотерики, мабуть, завжди і скрізь. Не можна завадити тому чи іншому з них написати. У будь-якому випадку, ніхто з колег, яких я знаю, насправді не вірить у привидів та демонів. Як правило, всі вони дуже приземлені. Факт, що найуспішніші представники мого жанру - навпаки, дуже активно зайняті проти справжніх «демонів», можна побачити, наприклад, у Twitter-акаунті J.K. Читай Роулінг. Те, що фантазія настільки популярна, як елемент оповіді, просто тому, що вона активізує підсвідомість у всіх нас - і це дуже архаїчно. Оскільки те, що всі говорять вам, що в підвалі не ховається чудовисько, це не означає, що вони не можуть існувати. Про це можуть розповісти лише ті, кого не їли.

Чи мали ви досвід роботи з читачами, які легко перейшли від читання фантазії до езотерики?

Ні, я нікого з них особисто не знаю. Але це не виключає, що такі читачі, мабуть, існують. Але тоді, мабуть, у тій же мірі, що і ті дуже розумні читачі, які читають фантазію виключно для задоволення. До речі, найдивніший досвід у мене був у 2004 році на Лейпцизькому ярмарку книг. Під час читання перед 100 людьми мікрофон вирвав у мене групу вірних християн, які потім виступили з обережністю, спрямовані на те, щоб зробити будь-яку фантастичну літературу твором диявола. З того часу я схиляюсь до думки, що, навпаки, у читачів-фантастів набагато вищий рівень абстракції, ніж у багатьох інших, які беруть свої фантастичні історії лише з книги.

Чи існує зв’язок між бумом езотеричних "семінарів", псевдомедициною тощо та одночасно зростаючим ринком фантастичної літератури?

Навіть з так званими косплеєрами, які люблять маскуватися під своїх улюблених героїв коміксів чи фільмів на сценічних заходах, пристрасть до фантазії більше схожа на пристрасть до хорошої їжі, ніж на відвідування церкви чи мечеті. Між ними є тонка, але дуже актуальна різниця. Я не можу сказати, чи існує зв’язок між бумом езотеричних семінарів та ринком фантастичної літератури. Перше було б взагалі доведено, тобто чи взагалі бум езотеричних семінарів. Я також натрапив на журнали сцен, в яких пропонували такі семінари, але це не означає, що вони залучають достатньо відвідувачів, щоб оператори могли заробляти на них на життя. Тому пропозицію не слід плутати з попитом лише тому, що хтось вважає, що вони можуть зробити швидку оцінку. Точно так само я міг би спробувати довести, що в той же час, коли збільшувався спектр езотеричних семінарів, діяльність ІС в Іраку / Сирії посилювалася, продажі дизельних транспортних засобів зменшувалися або полярні крижані шапки більше танули.

Бум фантастичної літератури в Німеччині в першу чергу був викликаний двома взаємно посилюючими ефектами: з одного боку, добрими десятирічними захопленнями книжковою серією «Гаррі Поттер, а з іншого - вражаючою екранізацією фільму« Володар кілець », що відбулася в той же час. З іншого боку, те, що багато людей - незалежно від смаку читання - шукають духу на духовність, не є новим. Однак інституційні релігії в Німеччині, як правило, відступають деякий час, залишаючи духовний розрив для багатьох. І деякі люди заповнюють цю прогалину, сортуючи свої приватні переконання, так би мовити. Трохи вікі тут, трохи буддизму - і з християнства те, що вам завжди найбільше подобалося. Готово.

Крім того, багато людей повністю переповнені сьогоднішнім потоком інформації. Ви більше не можете відрізняти факти від так званих «альтернативних фактів» (читайте: брехня). Тенденція відмовлятися від найпростіших навчань порятунку та структур мислення з міркувань зручності чи перенапруження може спостерігатися у багатьох людей. Це пояснює успіх АфД, настільки ж, як успіх постачальників езотеричних семінарів чи глобул. Але чи ці люди все ще читають, особливо такі товсті, як іноді, книги, я дуже сумніваюся. Зрештою, читання демонстративно - не одна з їх основних навичок.

Які ваші критики щодо гомеопатії?

Просто все. Гомеопатія виявилася абсолютно неефективною поза ефектом плацебо, заснована на абсолютно безглуздих припущеннях і є просто образою тих, хто прагне до свого інтелекту. Найгірше те, що медичні страхові компанії - а отже, і всі, хто відкидає дурниці - співфінансують глобули. І з суто конкурентних причин. Тільки в Німеччині це впливає на продажі в 528 мільйонів євро в 2014 році. Якщо гомеопатичні засоби нарешті були вислані з аптек і продані там, де вони насправді належать, а саме на полицях кондитерських виробів, то марення, ймовірно, швидко згасне. Сам факт, що глобули зараз продаються лише в аптеках, облагороджує цукрові кульки.

Це фантастична література лише для розваги, або її також можна використовувати терапевтично, наприклад, при тривожних розладах?

Ну, я не виключаю останнього. Принаймні ні, якщо це історія з «відчуваючи хороший фактор». Як і будь-яка форма легких та романтичних історій. Краще не забувати, що багато сучасних фентезійних історій важкі, брудні та криваві. Так менше "Невірна історія", але набагато більше "Гра престолів" - і останній зокрема читає, що я б не рекомендував тривожні розлади. Коротше кажучи: фантастична як розповідна форма настільки складна, що не слід просто поєднувати цей жанр. Читачі цінують фантазію - до речі, так само, як і наукову фантастику - тому що вона дає змогу створювати нові світи. Х.Г. Колодязі (наприклад, «Війна світів», «Машина часу») і Джин Роденберрі (творці «Зоряного шляху») також є фантастичними авторами, і це двоє надихнуло цілі покоління вчених.

Ви чітко відокремлюєте вигадану літературу від реальності чи її також використовуєте, щоб критично писати про суспільство в іншому контексті?

Якщо останній пропонує себе в контексті історії, то я це роблю, а останнім часом із «Темним деревом», який, до речі, переймає пустощі телереалій. Звідти я дозволяю керуватися вимогами відповідної історії. Іноді там підходить критичний підхід, іноді це просто виглядає підробкою - і тоді я його залишаю.

Критик пише: "Гомеопатія - це як ігри для дядька лікаря для дорослих - ви отримуєте" справжні "ліки від" справжніх "аптек з" справжніми "звучащими назвами (навіть якщо вони завжди ті ж таблетки цукру, що і в грі), і вам потрібно пограти Вам не доведеться наполегливо вивчати медицину і запам’ятовувати багато правил - ні, кожен, хто вірить у гру, теж може грати - і, якщо захоче, вигадуйте свої правила. Будь-які докази щодо сенсу правил гри, як правило, є не вимагають від інших гравців - те, що дозволено, дозволено ". Чи можна порівняти віру з глобулами та прийняття" образних "засобів з фантастичною грою?

Ви маєте на увазі так звані фентезійні рольові ігри, в яких гравці ковзають у ролях приватних детективів, лицарів-джедаїв чи ельфів? У цьому випадку відповідь - ні. Оскільки корсет з правилами цих ігор часто складається з декількох томів - що виключає довільне «винаходи» нових правил. І ці правила не для самоаналізу, а для подолання розповідних ситуацій, які можна було вирішити лише довільно. Наприклад, чи вдасться гравцеві відкрити замок із замком, чи вдасться їй невпорядковано балансувати на гряді тощо. Люди, які вважають, що вони можуть ввести свої правила, швидко ізолюються. І навпаки, це стає взуттям. Справжня медицина - для того, щоб можна було назвати себе - повинна підпорядковуватися суворому регламенту, який підтверджує, що метод терапії також працює. У цьому відношенні кожен засіб, який діє, - це справжня медицина. Ті постачальники коштів, які відмовляються або відмовляються від цього регламенту - здебільшого з дуже поважних причин - тоді їх методи називають "альтернативною медициною". Це той же принцип, що і "альтернативні факти". Вони також не мають нічого спільного з реальними фактами - і вони не витримують перегляду.

Чи має лікар або натуропат однакове право писати образну історію про вплив цукрових кульок, як вигаданий автор?

Ми живемо у вільному суспільстві. Хто повинен цьому запобігти? Реклама взагалі живе від "розповіді". Мені це не подобається, але поки ви не зможете довести тим, хто займається, свідомо поширюють справжню брехню, я повинен це прийняти. Проблема полягає в тому, що хороший шаман, природно, повинен розвинути добру справу, щоб пробудити у пацієнта сили самолікування. Плацебо працюють дуже аналогічно. Можливо, цього достатньо, якщо місцеві виробники гомеопатичних препаратів, як у США, змушені писати на кожній упаковці, що продукт є неефективним.

Деякі прихильники гомеопатії стверджують, що глобули принаймні не принесуть ніякої шкоди. Це правильно?

Ні, звичайно, це неправда. Самі продукти можуть завдати шкоди лише людям з непереносимістю цукру у великих кількостях, але реальна небезпека, яку вони представляють, різна: а саме, якщо вони або ті, хто їх прописує або вживають, гарантують, що нужденним пацієнтам відмовлено у правильному лікуванні стає. Нещодавно у нас це було у випадку хлопчика, який помер від отиту, оскільки батьки давали йому лише глобули замість ефективних ліків. Гомеопатичні засоби також шкодять нам двома способами: з одного боку, вони завищують витрати на всі наші внески на медичне страхування, а з іншого - зусилля гомеопатичного лобі підривають будь-який науковий підхід. Але якщо розум більше не керує нашими діями, куди це соціальне мислення веде?

Інтерв'ю-партнер:
Томас Фінн
Письменник, гра, театр та сценарист

Інформація про автора та джерела


Відео: Розвитк інтелекту та уяви дитини за допомогою образотворчого мистецтваРанок на каналі UA: Житомир (Найясніший 2022).